仁义之道，行之不懈

仁者，为人之本也；义者，为行之道也。仁者怀仁之心，行义之举，不忘仁义之道，以身示人，以德惠人，以行化人，以言教人，以身作人之范本，仁义之道，渗透在行为之中，昭示于言谈之上，兼及于为人之道，为仁义之本。仁义之道，不可不存，不可不行，不可不明，不可不承。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”此乃仁之表现也。仁者，心怀悲哀，体恻隐之情，待人以宽和之心，关爱之态，不念怨仇，不计利害，不问高下，无私无念，行自己为他人之好也。此乃仁之所在也。仁者，为人所信赖，所崇敬，所依托，为自己之行为添光添彩，为家族之荣耀增辉增辉，为社会之和谐添染添染。仁者为仁之表现，仁者是为人之本也。
仁者不可无义，义者不可无仁，仁者与义者兼而有之，两者相辅相成，有则相济相益，无则相伤相害。义者，为行之法度也。义者，相对事物而言，循道而行，持礼而行，遵纲守纪，守法度而行。义者，不离礼义法度之本，不失公正公平之道，不失忠恕之情，不失守信守约之神，不失仁义之柔。
仁义二字，不可分家，不可分割，不可厚此薄彼，仁者有义，义者有仁，仁义乃一体也。孟子曰：“仁义者不同，不仁义者不同。”此乃仁义不可分割之实也。仁义者，为人之本也；仁义之道，为行之准则也；仁义者，待人为仁，自己为义也。仁义者，相辅相成，相生相长，相互关联，绝不可分离也。仁义者，为行之基石，为为人之根本，为社会之纽带也。
仁义之道，不可不深思，不可不行持，不可不传承，不可不守护。仁义为为人之根本，为社会之根基，为家族之基石，为国家之栋梁。仁义之道，为人类之传统，为人类之宝藏，为人类之智慧也。仁义之道，是为人之根本，仁义之道，乃为为人之守则，仁义之道，为为人之所怀之心，仁义之道，为为人之所有之本。
仁义之道，博大精深，久远久远；仁义之道，为人之所向，为为仁者之根本，为为义者之所守也。仁义之道，博大广阔，普及万代，至行之经纶，行之规定，至行之宝藏，涵盖千帆，行之高深，耐人寻味，回味无穷，欲之所向，不矜不伐，不卑不亢，不偏不颂，全无礼义之标准，行无草率不作近之态，无不修无缺。
仁义之道，待人以正义之心，行为以正义之举，言语以正义之意，处事以正义之道，待人以谦和之心，行为以谦和之举，言语以谦和之意，处事以谦和之道。仁义之道，圣人所立，君主所行，为家者所祀，为民者所仰，为士所学，为农所恭。
仁义之道，乃为为人之本也。要务存心，要务积行，要务传承，要务守护。持之始则，修之行为，恭守仁义，存身正道，不怠不忘，不近不远，行之深深，普被切想，久为之道，久需传承，久为之道，久需守护。
仁义之道，博大精深，普适万代，行之卓荦，普为天下，人皆善而亲，亲者相亲，不相亲者，辜负相亲。仁义之道，奠定为人之根本，为国家之进步，为社会之和谐，为人类之幸福，为仁义之道，存于念心，行在举措，言在言谈，事在举动也。
仁义之道，不可不思，不可不守，不可不行，不可不承。仁者，为人之根本也，义者，为行之旨趣也。持仁者行仁，行义者守义，着人则行仁，冠天下则守义。仁义之道，不可分离，不可辩离，不可舍弃，不可反叛；仁义之道，为人之所向，为世间之根本。
仁义之道，博大宏深，行之高深，事之至理，言之实存；仁义之道，绝无边际，不可限度，不可极端，不可离行之基本，不可异行之态度。思之深一则行之得意，思之观所则行之圣道，思行得之则行之好者，行之善者也。
仁义之道，为道为人之本也，行之理宜，行有内涵，行处难为，行有忠恣。仁义之道，兼纳举而行，奉行而行，言不出先而实存后，意不聚焦而为深远，语不侧颠而为主干。行之最深，波及万代，行之最久，感动四方，行之普及，以义明行，以仁令行，以行取义，以义定行也。
仁义之道，存于人心，行在举措，言出所以，行乎兼行。仁义之道，传于世代学人，遗志家乡后人，培根堂中子弟，津援社会践踏，行之护持。仁义之道，天之赐与，地之所宠，人之所祈，为人之芳光，为为人之守则，为社会之栋梁。
仁义之道，万世传为，君子所行，士农所学，禽兽所从，道之所存，圣者所为。持之则荣归，食之则协和，衣之则安康，行之则养生。仁义之道，存之道则功十，行之道则名扬，修之道则光一，存之道则华生也。
仁义之道，博大广深，高深普及，行之所行尽修，心之所念尽料，事之所行尽敷，行之所谈尽诚。仁义之道，至当干劲，行在平淡，心中念存，行为诚真。仁义之道，未意千载，平常回首，反思谨记，记念已往，感动当心。
仁义之道，存久感动人，行进取信，事当思作，面前亲人，保相间，持推谨记；仁义之道，博大精深，永久传承，世代承持；仁义之道为为人之本也，为人类之根本也，为为人之担当也。

唐恩发现自从球队输给了威尔士之后好运气基本就远离他的球队了。