禅室疏翠鸟啼声

庵，是佛教寺院中的一种建筑形式，也是中国古代文人墨客们常常提及的题材之一。在古诗中，庵常常被用来表达清静幽雅、修行虔诚的意境。下面就来介绍一些关于庵的古诗。
1. 唐代诗人李白在《庐山谣》中曾提到“九花山上寺，数十树梅花”和“庵前明月光”，勾勒出了庵内外清净静谧的景象。这首诗表达了佛教寺庵与大自然的融洽共处，给人以静心修行、净化心灵的感觉。
2. 宋代诗人苏轼在《次韵荆溪诸公见示庵茅》中写到“幽人独悟心，卧听语声新。枞树何林内，池南出水均。”通过描绘庵内的清静和幽深，表现了修行者远离尘世浮躁，专心求道的心境。
3. 宋代文学家林升在《题李十庵居士小庵》中写到“山翠如飞顶，溪声如曳裾。坐即石谷幽，行来谷新墟。”这首诗通过描绘庵内外的山川景色，表现了佛门弟子们与自然融为一体的境界。
4. 明代文学家冯梦龙在《念奴娇·小庵新造》里写到“建石隐石窈窕，搭树罩树幽幽。”通过描绘建筑和自然景色的和谐，传达了庵院的宁静和虔诚。
古诗中对庵的描写，不仅是对建筑形式和周围自然环境的刻画，更是对佛门修行之道的推崇和赞美。庵作为佛教中的修行场所，代表着清净、虔诚和平静。古诗笔下的庵，是旷寂幽深的禅静之地，是寻求心灵抚慰和安宁之所。通过古诗中对庵的描写，我们可以感受到古代文人墨客对佛教修行之道的理解和推崇，也可以领略到他们对清静幽雅环境的向往和追求。
在古代诗词中，庵常常作为清静、幽雅的象征出现，代表着对虔诚信仰和心灵静谧的向往。古代文人墨客们通过对庵的描写，表达了他们对修行之道的理解和追求，也透露出他们对人生境遇的反思和感慨。庵作为一种建筑形式，不仅承载着历史文化的厚重，更代表着人类对心灵净化和精神追求的追寻。古诗中的庵，不仅是一种艺术表现形式，更是对人类精神世界的探索和表达。
总而言之，古诗中对庵的描写，是文人墨客们对虔诚信仰、心灵净化和心灵追求的表达。通过对庵的描写，古诗反映了人们对清静安宁、幽雅境界的向往，也传递了一种超脱尘世、顿悟自我、修行追求的精神内涵。在当代社会，我们也可以借鉴古诗中对庵的描写，追求内心的宁静和清净，培养修身养性的情操，从而获得精神上的满足和启发。愿我们在喧嚣、繁忙的生活中，也能找到内心的庵，追求心灵的宁静和澄明。

。”肖经理一进来就道歉，让薛华鼎还真拉不下脸来。“神经病……”。