孝文帝归天国政陷入动荡

孝文帝者，废魏之主也，始名拓跋珪，后改称文帝。彼时，北魏之国渐强盛，国势日盛，乃设法整顿内政，崇尚文治；外征敌国，安定边疆，奠定了其治国安邦之基。然天有不测风云，人有旦夕祸福，孝文帝于太和十九年崇德之期，辞世于长安，时年五十四岁。其死，震动朝堂，群臣哀痛，士民骇然，万国失色。
孝文帝之辞世，虽属人之常情，然其治国理政之业绩，犹可追忆。文帝之治，功行赫赫，创业之艰，非但令后世敬仰，且使北魏国祚日隆。彼时，孝文帝设立太学，崇尚儒学，广集人才，兴办文治，凡是书院、讲堂，遍布城乡。以此，激励士人求知，树立文化之风。其德行之班，犹如春风化雨，惠泽万民。在其治下，社会安宁，民众安居乐业。
然则，孝文帝之死，国家局势随即陷入动荡。朝中权臣纷争，宰相权重，朝纲日紊，后宫尔虞我诈，谣言四起。众臣欲图权利之巅，未尝顾及国家大计，文帝之志愿，岂能实现？大权旁落，国家之根本，危在旦夕。
孝文帝临终之前，曾有遗言：惟愿国家长治久安，士人相辅相成，不负农民之劳。然遗言纵然高远，谁能承继其志？孝文帝之嫡子，汉孝明帝，虽登基为帝，然少而无能，无法独立治国，群臣权臣多有争执，致使国政混乱。此时，军阀趁势而起，仓促之间，兵戈四起，民众遭受战乱之苦，生灵涂炭。
再者，孝文帝生前，曾设立“均田制”，倘若保留，必能缓解赋役之重，提高农业生产之效，造福百姓；而今却因权臣相争，纷纷议论，不乏派系之争，均田制乃成流幻之梦。百姓困苦，饥馑之声四起，哀怨遍野，朝中无人关注，国势日衰，元气大伤。
是时，北魏文馆之声尽消，文士潜行于市，尤为世人垂怜。曹氏之门、第尉田之族，纷纷扬言，欲复据权余韵，而朝中则素无气象，国政隐忧，鲜有良策。士人多饱含忧虑，孔孟之道，无以施展；文化之兴，停滞不前。即使偶有章表之作，亦难敌沉重之流言，如雨露难霁于苍穹。
至于边疆，文帝之时，边疆安宁，胡人不敢侵犯，然今之北疆，活跃不休，游牧之人常扰边境，时有冲突，国力已无法应对。边军将领徘徊于权臣之间，朝廷屡有社稷危机，守土之士尽失干戈。百姓知国之困，不胜摧残，纷纷迁徙，倾家荡产，北魏自强之路，愈加愈远。
望斜阳西下，余晖透过云霞，映照在那宽阔的黄土地上，国破家亡之景，即使再强盛之国，如今亦无所依托。由此，世人皆叹，惟愿有明主再兴，重拾孝文帝之志，让士人振奋，民众安稳。
时光荏苒，转眼已逾数年。若干年后，历史之书卷，终将记载孝文帝之丰功伟绩，他以智勇之略，平 定动荡之世，面临诸多挑战，然坚持立德，尚文，利国，惜时，塑造了北魏之元气。虽此后北魏国运细致有衰，然其精神足以振奋我辈。继承文帝之志，传承文化，方为后世之责任。
最后，愿北魏昌盛之日，早来临。天之涯，地之角，民众之期盼，皆在呼吸之间。国家之重任，在于士人之振兴，发扬孝文之志，方为国之大道。时空荏苒，唯愿后人以史为鉴，铭记孝文帝之功绩，不负此国之承载。

”。”。既然已经有了决定，众人便不再耽搁，向着来时的星光域门方向往回赶，这一次不需要探索其他的秘境，一心往回返，速度还是极快的。