佞人容易得志难守德

在中国古典文学中，“佞”字所代表的意义深远而复杂。它不仅可以指那些嘴甜心狠的谄媚者，也可以用来形容一些表面和善，内心却潜藏阴险的人。为佞者而作的诗句，常常透过字句间的讽刺与警示，反映作者对社会人情的深刻观察与思考。
在古代，佞人多见于宫廷之中，他们以甜言蜜语获取权势，甚至操控局势。李白在《将进酒》中有云：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这样的豪放与直白，恰恰反衬了佞人的狡诈与虚假。佞人往往以歌舞升平的姿态，迎合权贵，迷惑了众人的眼睛，然而最终只能沦为权力的傀儡。
而杜甫则在《春望》中用“国破山河在，城春草木深”之句，揭示了佞人在国破家亡时的无情与冷漠。不论外界的风云变化，佞人似乎总能找到自己的生存之道，他们总是趋炎附势，难以抵挡时间的洪流。这样的现实让人不禁惋惜，也让人反思真正的价值所在。
苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”诗中将豪情与壮志展现得淋漓尽致，正是对佞人的一种鄙夷。那一腔热血、无畏无惧的精神，在佞人面前显得格外珍贵。相较于那些口吐莲花的谄媚者，苏轼更推崇勇者的坚定与执着。
对于佞者的态度，李清照则在《如梦令》中，借助柔美的词句，表达了对世态人情的失望。她写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”她用怀旧与忧伤的情绪，勾勒出一个被佞人蒙蔽的社会，提醒人们，应当警惕那些刻意讨好之声。
总的来说，诗人们通过对佞的批判，唤醒了我们对人性的思考。佞者的存在在一定程度上反映了社会的现状，而对佞的抵制与否定，则是人们追求真实与正直的努力。在这条追寻真理的道路上，古人的智慧依然蕴含着无尽的启示，引导着我们在纷繁复杂的人际关系中保持一份清醒与理智。

那样的话只怕有些浪费，毕竟一个世界之心只能用十几次。