禅室疏翠鸟啼声

庵，是佛教寺院中的一种建筑形式，也是中国古代文人墨客们常常提及的题材之一。在古诗中，庵常常被用来表达清静幽雅、修行虔诚的意境。下面就来介绍一些关于庵的古诗。
1. 唐代诗人李白在《庐山谣》中曾提到“九花山上寺，数十树梅花”和“庵前明月光”，勾勒出了庵内外清净静谧的景象。这首诗表达了佛教寺庵与大自然的融洽共处，给人以静心修行、净化心灵的感觉。
2. 宋代诗人苏轼在《次韵荆溪诸公见示庵茅》中写到“幽人独悟心，卧听语声新。枞树何林内，池南出水均。”通过描绘庵内的清静和幽深，表现了修行者远离尘世浮躁，专心求道的心境。
3. 宋代文学家林升在《题李十庵居士小庵》中写到“山翠如飞顶，溪声如曳裾。坐即石谷幽，行来谷新墟。”这首诗通过描绘庵内外的山川景色，表现了佛门弟子们与自然融为一体的境界。
4. 明代文学家冯梦龙在《念奴娇·小庵新造》里写到“建石隐石窈窕，搭树罩树幽幽。”通过描绘建筑和自然景色的和谐，传达了庵院的宁静和虔诚。
古诗中对庵的描写，不仅是对建筑形式和周围自然环境的刻画，更是对佛门修行之道的推崇和赞美。庵作为佛教中的修行场所，代表着清净、虔诚和平静。古诗笔下的庵，是旷寂幽深的禅静之地，是寻求心灵抚慰和安宁之所。通过古诗中对庵的描写，我们可以感受到古代文人墨客对佛教修行之道的理解和推崇，也可以领略到他们对清静幽雅环境的向往和追求。
在古代诗词中，庵常常作为清静、幽雅的象征出现，代表着对虔诚信仰和心灵静谧的向往。古代文人墨客们通过对庵的描写，表达了他们对修行之道的理解和追求，也透露出他们对人生境遇的反思和感慨。庵作为一种建筑形式，不仅承载着历史文化的厚重，更代表着人类对心灵净化和精神追求的追寻。古诗中的庵，不仅是一种艺术表现形式，更是对人类精神世界的探索和表达。
总而言之，古诗中对庵的描写，是文人墨客们对虔诚信仰、心灵净化和心灵追求的表达。通过对庵的描写，古诗反映了人们对清静安宁、幽雅境界的向往，也传递了一种超脱尘世、顿悟自我、修行追求的精神内涵。在当代社会，我们也可以借鉴古诗中对庵的描写，追求内心的宁静和清净，培养修身养性的情操，从而获得精神上的满足和启发。愿我们在喧嚣、繁忙的生活中，也能找到内心的庵，追求心灵的宁静和澄明。

”罗轻舞面带复杂的看了秦越一眼，心中暗暗叹了口气。梁薪也是吓出一身冷汗，他一咬牙干脆真气分散开来直接帮项伟民硬生生的打通了他的三焦玄关和任督二脉。