治安疏：安定民心，和谐社会之道

治安疏
夫治安者，国之根本，民之所赖。古人云：“国之治，实在于安。”然则，安者何以得之？用心思之，盖有三端：法治、德治、民治。
首先，法治为治安之基石。法者，治国之法也；则有法而无乱，乃治安之要义。治安之乱，往往源于法不行，或执法者贪腐、失公，致使良善之人无所依，恶徒得志。故，必善于立法，明乎是非，重于执行。以制度为盾，划清罪与非，倘若有违，必严惩不贷，使人知所畏惮，方可始乎治安之道。
其次，德治为治安之润滑剂。德者，仁义之行也；教化为先，风俗为重。古之圣贤，常以德育人，使其心知善恶，有所归向，故民易以和谐。今日若能广泛宣扬仁义之教，兴办道德之活动，使国家风气日渐醇厚，民众心志自觉向善，亦可润滑法律之严苛，拨除治安之隐患。虽法令如山，然民心所向，乃真治安之所在。
再者，民治为治安之保卫墙。民者，国家之根基也；若民众共治，共享安宁，彼此守望，如是良善之社群，自可筑起防线，抵挡外恶之侵扰。治安不仅仅依赖于政府，更应鼓励民众自发组织，进行邻里守望、巡逻治安，促进共同保卫之意识。民众之团结，乃治安之保卫墙，固若金汤，岂可虚言？
综上所述，法治、德治、民治三者缺一不可，惟有三者并重，方可使治安得以巩固。为国兴，亦为民安，皆需共携手而同行，方可构建和谐之社会、安宁之国度。试问，何以家安、国家宁？无外乎让法施行、令德弘扬、使民共治。愿为国者，引领众心，振兴社稷，以功德并行，长治久安焉。